MITOS Y LEYENDAS

ELENA DE PUQUIO

Esta es la historia de Elena, una joven muy bella, hija de unos humildes y ancianos pastores. La joven iba a pastar a sus carneros todos los días por las alturas de Vinchos, ahí había un puquial en el que Elena siempre peinaba su larga cabellera.

Cierto día, como era de costumbre, la joven salió de su estancia a pastear sus ovejas, la oscura noche llegó, pero Elena no regresaba. Preocupados sus padres fueron en su búsqueda, pero jamás la encontraron, solo quedo de ella el peine con un poco de cabello.

Se dice que en las noches de luna llena, la joven Elena canta y se paina en las orillas de aquel manantial; de ahí el nombre de aquel manantial “Elena de puquio”.

Fuente: Tríptico RPNYC – SERNANP

CUMPLEAÑOS DE MAMA SHIÑA

Los pobladores de Huamanmarca (pueblo incaico) necesitaban el agua, es así que enviaron a un hombre a sacarla y éste no regresó, enviaron a otro que tampoco volvió a casa, finalmente enviaron a uno más que nunca se supo nada de él, entonces delegaron a cinco, quienes al llegar a la pampa divisaron un grupo de mujeres que bailaban al toque de la flauta de un extraño, en cuya cabeza lucían plumas de huachua.

Los hombres de Huamanmarca observaron todo sin acercarse, luego regresaron al pueblo y contaron lo que habían visto.

Entonces el pueblo decidió celebrar una fiesta en el mismo lugar (laguna de shiña) tal como habían visto el primer sábado de mayo, es decir solo debían participar las mujeres solteras, quienes llevaban cañas de maíz y alimentos y los varones engalanados, pero, antes se nombró a tres personas que se encargarían de realizar el pago a la mama shiña en recuerdo de los tres hombres que murieron tratando de sacar el agua.

Por eso cada primer sábado de mayo se realiza el pago a la laguna de shiña para que esta provea de agua a la población de Carania.


Fuente: Tríptico RPNYC – SERNANP

ACHACARI

Achacari era el dios del trabajo y de las papas, de los antiguos habitantes de Huantán. Representaba a un hombre, tallado en una piedra toscamente labrada. Según la creencia del lugar, Achakari dios tutelar del pueblo, hacía producir abundante cosecha de papas o castigaba con sequías y ambruna a los habitantes de la región. Por eso, le rendían culto y veneración, en una especie de adoratorio, construido en el barrio de Huayllacancha; pampanas de chicha, botellas de alcohol, coca, cigarrillos, flores y ceras encendidas adornaban y repletaban el adoratorio.

A la llegada de cada año nuevo, las autoridades y los ancianos del pueblo, entregaban al dios Achakari, tacllitas de madera y pequeñas lampas, especialmente construídas. Si del nuevo matrimonio de las familias del lugar, nacía un cholo o hijo varón, el padre con muestras de respeto, compraba del dios Achakari, una tacllita para su hijo; contrariamente una lampita, si del matrimonio nacía una ñata o mujercita; los padres con ceremonias especiales en presencia del ídolo de piedra, se comprometían enseñar a sus hijos que lleguen a ser hombres de trabajo y buenos agricultores. 

Durante las épocas cosecha, hombres y mujeres, ancianos y niños, colmaban el adoratorio con regalos, productos de sus chacras: papas, chorizo, maíz, ocas, habas, ollucos y duraznos.

Como cuidador de los regalos y bienes pertenecientes al dios Achakari, vivía en el mismo adoratorio, el pongo Remigio Velásquez. El viejo pongo, considerado por todos, como intérprete y viejo augur, después de ofrecer buen ancusho y entablar conversaciones en secreto con la piedra tutelar, pronosticaba al pueblo, el advenimiento de un buen o mal año.

Después de muchos años de orgiástica costumbre, arribaron a Huantán, unos misioneros Franciscanos. Su pastoral llegaba coincidió con el incendio y saqueo del adoratorio; en medio de la confusión desapareció el dios Achakari; según unos el ídolo habría sido arrojado al rio que separa los barrios de Huantán y Chica; otra versión, que los misioneros visitantes habrían llevado a un museo en Lima, de donde dicen, se escapó hacia un pueblo de Canta. El Achakari lejos de su tierra lloraba amargamente, extrañado de sus lanches.

Transcurridos los años, lejos y olvidados de los huantanenses el Achakari, se resignó a las costumbres de los habitantes de la provincia de Canta; el 3 de mayo de cada año, celebran de veneración; por eso, ahora, abundan las papas en los pueblos de Canta.

Fuente: Apuntes para el folklore de Yauyos – Brigido Varillas Gallardo